Il Minotauro

Un labirinto, lo scontro tra l’eroe e il mostro, un essere metà uomo e metà toro, l’eterno conflitto tra il bene e il male. Sono gli elementi su cui Friedrich Dürrenmatt costruisce uno dei suoi racconti più suggestivi ed inquietanti: Il Minotauro (1985).  La narrazione inizia in medias res, con il Minotauro accovacciato di fronte alla sua immagine e all’immagine delle sue immagini, condannato alla solitudine: il labirinto infatti è fatto di specchi, per cui la strana creatura che lo abita è incapace di distinguere il sogno dalla realtà. Egli è un essere intermedio, né del tutto uomo né del tutto bestia, ma soprattutto privo di coscienza di sé. Non è solo il mostro che divora fanciulli: è un bizzarro e mostruoso ballerino che danza in mezzo a una moltitudine di cloni, ignaro della propria natura e della propria identità. Solo quando scorge, tra le immagini danzanti, quella di una fanciulla, comincia a capire che non esistono solo Minotauri: scopre la gioia di non essere più solo, e la gioia si fa danza. È attratto dalla ragazza, ma nell’unirsi a lei la uccide perché non ha controllo sui suoi istinti e sulla sua forza. Ma poi viene trafitto da Teseo e inizia per lui l’amara scoperta della propria identità e diversità. Comincia a provare disagio, si rende conto d’essere ingabbiato e la rabbia gli fa mandare in frantumi le pareti di vetro del labirinto e le sue immagini riflesse. Intuisce di essere solo: «l’unico, l’escluso e rinchiuso insieme». Avverte di non essere amato, perché nel mondo non c’è spazio per uno come lui, diverso. Si arriva così al paradosso della vicenda: proprio nel momento in cui il Minotauro acquista piena coscienza di sé e degli altri, viene ingannato: Teseo si traveste da Minotauro e inganna così il vero Minotauro, che si fida danza «la sua felicità». Ma poi, quando si getta tra le braccia del finto amico, questi lo colpisce con un pugnale e lo uccide.

Per l’originale rilettura del mito: nel mito tradizionale la lotta del Minotauro con l’eroe è sempre stata vista come il trionfo dell’astuzia sulla forza, della ragione sull’istinto. Dürrenmatt invece deforma il mito, mortificando la figura di Teseo ed esaltando quella del Minotauro: l’eroe, che è venuto per uccidere, prova un senso di vergogna davanti al candore del mostro, ma poi lo uccide ugualmente, e per di più con l’inganno, approfittando della sua incapacità di riconoscere la falsità. Il Minotauro, d’altro canto, muore senza difendersi, come una vittima sacrificale, oppresso fino in fondo.